{"id":18647,"date":"2021-01-27T10:46:41","date_gmt":"2021-01-27T08:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gereso.com\/actualites\/?p=18647"},"modified":"2021-02-02T12:07:21","modified_gmt":"2021-02-02T10:07:21","slug":"je-est-pas-interdit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gereso.com\/actualites\/2021\/01\/27\/je-est-pas-interdit\/","title":{"rendered":"Recrutement, entretiens… : osez jouer le \u00ab Je \u00bb !"},"content":{"rendered":"\n

Dans ce r\u00e9f\u00e9rentiel institutionnel, l\u2019individu n\u2019existe pas tant pour l\u2019expression de son opinion<\/strong>, que pour ses capacit\u00e9s \u00e0 s\u2019inscrire dans ce qui est attendu de lui<\/strong>, par le syst\u00e8me. Une fa\u00e7on de s\u2019effacer au b\u00e9n\u00e9fice du groupe, pour ne pas prendre trop de place, pour ne pas s\u2019exposer. Pour aussi laisser tout le loisir \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 institutionnelle d\u2019occuper son propre espace, sans avoir \u00e0 d\u00e9ployer d\u2019autres ressources que celles que lui conf\u00e8re l\u2019institution : son statut<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

De nombreuses nuances sont bien entendu possibles dans cette pr\u00e9sentation. Globalement, elle positionne l\u2019individu dans une expression davantage construite autour du savoir<\/strong>, que sur une exposition plus individualis\u00e9e. Individualis\u00e9e<\/strong>, qui m\u00e8ne \u00e0 individualiste. Individualiste qui nous conduit directement \u00e0 \u00e9go\u00efste<\/strong>. Une association d\u2019id\u00e9es qui illustre assez bien notre culture collective dans la place qu\u2019elle accorde \u00e0 l\u2019expression individuelle<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

En effet, la d\u00e9finition de l\u2019individualisme<\/strong> est \u00ab qui donne la primaut\u00e9 \u00e0 l\u2019individu \u00bb et celle de l\u2019\u00e9go\u00efsme<\/strong> \u00ab attachement excessif \u00e0 soi-m\u00eame qui fait que l\u2019on recherche exclusivement son plaisir et son int\u00e9r\u00eat personnels \u00bb. En ce qui me concerne, je pr\u00e9f\u00e8re celle de l\u2019individualisme, qui met l\u2019individu au premier rang. Bien s\u00fbr, d\u2019aucuns objecteront que notre culture holistique valorise la culture de groupe<\/strong>, une certaine id\u00e9e du collectif. <\/strong>Une autre association d\u2019id\u00e9es, que les faits institutionnels n\u2019illustrent pas de mani\u00e8re convaincante. Groupe ne signifie pas forc\u00e9ment esprit collaboratif ou esprit collectif. <\/strong>En revanche, ces associations d\u2019id\u00e9es en disent suffisamment sur la place de l\u2019individu face \u00e0 la primaut\u00e9 de la culture de groupe<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cette interpr\u00e9tation d\u2019\u00e9go\u00efsme est aussi aliment\u00e9e par une repr\u00e9sentation n\u00e9gative<\/strong> du \u00ab Je \u00bb, associ\u00e9e \u00e0 une attitude arrogante, pr\u00e9tentieuse, envahissante. Une attitude que l\u2019exc\u00e8s du \u00ab Je \u00bb, un manque d\u2019\u00e9coute et d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019autre, finissent d\u2019achever toute possibilit\u00e9 d\u2019envisager \u00ab Je \u00bb positif.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un mod\u00e8le r\u00e9f\u00e9rentiel  est bien entendu aussi un rep\u00e8re, pour l\u2019individu, et pour le groupe. Mais ne pourrait-il alors int\u00e9grer et accorder davantage de valeur \u00e0 l\u2019individu, dans sa singularit\u00e9 de modes de pens\u00e9e, de fonctionnements, professionnels notamment. Sinon, il y a \u00ab on ne parle pas de soi, \u00e7a ne se fait pas \u00bb. Pas tr\u00e8s adapt\u00e9 aux enjeux de faire-savoir dans l\u2019univers professionnel.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a donne quoi dans l\u2019univers professionnel ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019univers professionnel est marqu\u00e9, dans la continuit\u00e9 du syst\u00e8me institutionnel, par cette sous-utilisation du \u00ab Je \u00bb<\/strong>. \u00c0 commencer par l\u2019entretien de recrutement. Le \u00ab On \u00bb<\/strong> est souvent utilis\u00e9 par le candidat ou la candidate pour parler de lui ou elle dans son parcours, pour se situer dans son environnement professionnel.<\/p>\n\n\n\n

Un pronom qui reste trop ind\u00e9fini pour permettre \u00e0 l\u2019interlocuteur de comprendre le r\u00f4le du candidat ou de la candidate<\/strong> dans le sujet d\u00e9crit. Une formulation qui pr\u00e9serve l\u2019individu de trop s\u2019exposer, et de friser le crime de l\u00e8se collectivit\u00e9. L\u2019exemple de l\u2019entretien est int\u00e9ressant, car il illustre une situation o\u00f9 un interviewer sollicite un ou une candidat(e) sur sa propre exp\u00e9rience, ses propres r\u00e9alisations. Une sorte d\u2019autorisation \u00e0 s\u2019exprimer par le \u00ab Je \u00bb. Certains sont tout \u00e0 fait \u00e0 l\u2019aise, d\u2019autres beaucoup moins : le poids du r\u00e9f\u00e9rentiel institutionnel, plus ou moins lourd selon l\u2019individu. <\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019entretien professionnel est un moment de faire-savoir, il en existe bien d\u2019autres en situation de poste. En effet, les enjeux professionnels<\/strong>,<\/em> quelle que soit la puissance des outils d\u2019analyse, de gestion et de diffusion de l\u2019information, sollicitent l\u2019individu sur le partage de sa propre information (r\u00e9alisation, satisfaction, opinion). Une posture professionnelle qui va au-del\u00e0 du faire, du bien faire, du savoir-faire, pour \u00eatre en faire-savoir. Une posture qui sollicite chacun sur une capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer les \u00ab interdictions institutionnelles \u00bb<\/strong>, ses repr\u00e9sentations aussi, pour ajuster la forme du \u00ab Je \u00bb \u00e0 sa fa\u00e7on d\u2019\u00eatre. Certains sont tr\u00e8s affranchis de cette retenue, et se montrent tr\u00e8s \u00e0 l\u2019aise, volontaires dans son utilisation, parfois \u00e0 l\u2019exc\u00e8s, dans une expression qui s\u2019approche alors d\u2019une libre interpr\u00e9tation d\u2019eux-m\u00eames en apparence bien commode.<\/p>\n\n\n\n

Le sujet de ce \u00abJe \u00bb n\u2019est donc pas de questionner, au-del\u00e0 de ces quelques lignes, la justesse du r\u00e9f\u00e9rentiel institutionnel, mais plut\u00f4t son adaptation aux enjeux professionnels individuels<\/strong>. D\u00e9velopper une autre approche du \u00ab Je \u00bb est juste envisager l\u2019opportunit\u00e9 et le b\u00e9n\u00e9fice, pour l\u2019individu et le collectif, de cr\u00e9er un lien le plus \u00e9quilibr\u00e9 entre besoin d\u2019expression et besoin d\u2019information. Un certain \u00ab Je \u00bb semble davantage adapt\u00e9 pour y r\u00e9pondre, plut\u00f4t qu\u2019un autre.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab JE \u00bb d\u2019arrangement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il y aurait ce que l\u2019autre per\u00e7oit de \u00ab moi \u00bb, et ce que \u00ab Je \u00bb veux que l\u2019autre retienne de \u00ab moi \u00bb. Ce dernier \u00ab Je \u00bb est celui qui dit quelque chose de \u00ab moi \u00bb par le choix de mots les plus valorisants<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Exemple : <\/em>\u00ab J\u2019ai l\u2019esprit d\u2019\u00e9quipe, Je manage dans un esprit collaboratif, Je suis organis\u00e9, J\u2019ai le sens du r\u00e9sultat\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une liste qui pourrait s\u2019allonger autant que la cr\u00e9ativit\u00e9 est riche dans ce type d\u2019exercice. En effet, l\u2019individu n\u2019a dans ce cas pas de difficult\u00e9 \u00e0 lib\u00e9rer son inventivit\u00e9 en termes de qualit\u00e9s des plus favorables, pour son profil. Une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre \u00e0 son avantage<\/strong>, qui r\u00e9v\u00e8le un \u00ab Je \u00bb bien arrangeant  avec une r\u00e9alit\u00e9 en situation professionnelle, en relation, confront\u00e9 \u00e0 l\u2019opinion de l\u2019autre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Quel est son int\u00e9r\u00eat pour son utilisateur ? Avant tout s\u2019assurer que son auto-\u00e9valuation<\/strong> soit bien entendue, et devienne celle qui est retenue<\/strong> par son interlocuteur. Une posture qui g\u00e8re assez mal la frustration d\u2019une opinion diff\u00e9rente, et veut imposer de mani\u00e8re arbitraire, unilat\u00e9rale, une id\u00e9e qui doit \u00eatre admise comme une r\u00e9alit\u00e9. Un \u00ab JE \u00bb qui traduit un inconfort, plus ou moins fort, \u00e0 g\u00e9rer l\u2019interaction, et surtout, une confrontation \u00e0 une id\u00e9e diff\u00e9rente, \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 possible, mais inenvisageable. <\/p>\n\n\n\n

Un \u00ab Je \u00bb de contr\u00f4le : de l\u2019id\u00e9e \u00e9mise, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019opinion de l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n

Ce \u00ab Je \u00bb, s\u2019il n\u2019est pas questionn\u00e9, devient alors une possibilit\u00e9 admise comme r\u00e9elle. \u00ab Il ou elle a dit que\u2026 \u00bb. Que p\u00e8se ce \u00ab dire \u00bb face \u00e0 l\u2019observation en situation professionnelle, ou simplement du comportement durant le moment de l\u2019\u00e9change ? Ce qui est \u00ab dit \u00bb ne serait alors pas coh\u00e9rent avec ce qui est exprim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Exemple : \u00ab J \u00bb\u2019ai un sens de l\u2019\u00e9coute<\/em>. Ce qui est dit perd de son impact si le \u00ab Je \u00bb n\u2019\u00e9coute pas la fin des questions avant de r\u00e9pondre, ne laisse pas de temps de pause \u00e0 son interlocuteur pour poser une question. Ce qui est exprim\u00e9, sans \u00eatre d\u00e9finitif, apporte au moins un sujet de discussion, autant que possible.<\/p>\n\n\n\n

Ce \u00ab Je \u00bb se r\u00e9v\u00e8le une fa\u00e7on d\u2019occuper le terrain. Il peut se r\u00e9v\u00e9ler quelque peu envahissant, notamment pour ceux ou celles qui se montrent plus r\u00e9serv\u00e9s quant \u00e0 son utilisation. Ce \u00ab Je \u00bb finit par construire une repr\u00e9sentation n\u00e9gative de l\u2019utilisation du \u00ab Je \u00bb, per\u00e7u comme nous l\u2019avons abord\u00e9 comme arrogant et superficiel. Est-ce le \u00ab Je \u00bb qui est arrogant, ou l\u2019attitude de celui ou celle qui l\u2019utilise ? Ce \u00ab Je \u00bb est un outil<\/strong>. Comme la plupart des outils, c\u2019est avant tout l\u2019intention de son utilisateur qui en fait la valeur, qui en construit le b\u00e9n\u00e9fice. <\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab JE \u00bb de relation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il semble important, voire essentiel, d\u2019accepter une autre id\u00e9e du \u00ab Je \u00bb, avant de l\u2019utiliser. Une autre perception qui suppose aussi pour son utilisateur de se faire suffisamment confiance<\/strong> : pour s\u2019approprier le \u00ab Je \u00bb, selon chacun ou chacune sa personnalit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La plupart du temps, ceux qui se montrent r\u00e9ticents dans le fait de s\u2019exposer par le \u00ab JE \u00bb sont avant tout attach\u00e9s \u00e0 l\u2019exposition par le concret : le r\u00e9sultat, la production, la r\u00e9alisation. <\/strong>C\u2019est alors l\u2019un de ces sujets qui porte la responsabilit\u00e9 de parler pour celui ou celle qui est concern\u00e9 : \u00e0 la place en fait. Certes. Faut-il encore que ce sujet soit connu, visible, diffus\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La confiance  participe au fait de consid\u00e9rer que chacun peut investir ce faire-savoir par le \u00ab Je \u00bb, en y associant le contenu choisi : le concret. <\/strong>Ce \u00ab Je \u00bb ne dit alors plus une id\u00e9e du sujet. Il exprime une r\u00e9alit\u00e9 observable, et coh\u00e9rente avec qui est le sujet en situation.<\/p>\n\n\n\n

Parler de soi, \u00e7a se fait alors ?<\/strong> Et \u00e7a se construit, notamment sur des satisfactions. Entre le silence et l\u2019autosatisfaction, il y a un espace pour ce que chacun peut se reconna\u00eetre comme aptitudes, modes de fonctionnement, satisfactions dans les r\u00e9alisations, dans la contribution.  C\u2019est ce que cr\u00e9e cette mati\u00e8re que chacun peut se reconna\u00eetre : un contenu \u00e0 partager, fond\u00e9 sur du r\u00e9el, comme contenu d\u2019\u00e9change. <\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9change qui permet aussi aux interlocuteurs de l\u2019utilisateur du \u00ab Je \u00bb de recevoir du contenu, positif, et d\u2019avoir une certaine visibilit\u00e9 sur les sujets, dossiers, projets auquel cet interlocuteur ne participe pas forc\u00e9ment au quotidien, ou directement. Un \u00ab Je \u00bb du faire-savoir <\/strong>qui partage des exp\u00e9riences, des opinions, des bonnes pratiques, des potentielles r\u00e9solutions, dans un quotidien qui lui,  ne se fait pas prier pour rendre visibles les probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Ce \u00ab Je \u00bb de faire-savoir permet \u00e0 son utilisateur de d\u00e9velopper une opinion plus autonome de ses r\u00e9alisations<\/strong>, par rapport au lien de reconnaissance par l\u2019autre. Face \u00e0 une absence de feed-back positif d\u2019un interlocuteur, ou un feed-back n\u00e9gatif, chacun peut au moins disposer d\u2019une opinion compl\u00e9mentaire. Le message de l\u2019autre n\u2019est plus le seul message \u00e9mis sur un sujet.<\/p>\n\n\n\n

Ce \u00ab Je \u00bb apporte aussi un b\u00e9n\u00e9fice au groupe<\/strong>. Il devient \u00e9metteur de contenu, qui enrichit l\u2019espace d\u2019opinions, de perspectives, d\u2019id\u00e9es, au-del\u00e0 de l\u2019information disponible dans un syst\u00e8me. En compl\u00e9ment. Le \u00ab Je \u00bb anime le collectif tout autant que l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00ab Je \u00bb en relation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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